Mahu Berjual Beli dan Melabur Emas?

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Emas di mana-mana

Kini hangat diperkatakan mengenai pembelian dan pelaburan emas. Dulunya jual beli emas hanya berlaku di kedai-kedai emas ataupun dari rumah ke rumah, namun kini ia sudahpun melata di alam siber. Dulunya konsep jual beli emas adalah sekadar "bayar dan dapat", kini konsep pembelian dan pelaburan emas sudahpun berkembang dalam banyak bentuk. Skim jual beli atau pelaburan emas secara tangguh dan diskaun, ETA (Estimated Time Arrival), dan lain-lain lagi.

Dan semua ini terjadi dek kerana semua orang juga mahu berniaga emas. Kenapa semakin banyak orang mahu berjual beli dan melabur emas? Aku tak terlalu mengetahuinya. Bagi mereka yang terlibat dengan jual beli dan pelaburan emas, mereka lebih arif.

Emas dan duit, dambaan masyarakat yang menjadi mangsa
penyelewangan ekonomi.

Cuma di sana ada beberapa perkara yang kurasakan seolah-olah, bahkan sepastinya, ada yang tidak kena dengan skim jual beli dan pelaburan emas yang menjadi ikutan dan anutan orang kebanyakan sekarang.

Aku anti skim jual beli dan pelaburan emas

Sejujurnya, aku tidak suka dan tidak redha dengan kewujudan pelbagai skim jual beli dan pelaburan emas yang bukan sahaja terang-terang menyalahi prinsip yang dibenarkan menurut Islam, bahkan juga yang syubhah (meragukan).

Dan di luar sana, banyak orang yang telah lama terlibat dalam perniagaan dan pelaburan emas dan kini sudahpun bergelar jutawan emas, mempertikai beberapa fatwa yang telah diputuskan oleh pihak berautoriti berkenaan (seperti Majlis Fatwa Kebangsaan dan Bank Negara) yang memutuskan bahawa beberapa skim perniagaan dan pelaburan yang wujud kebelakangan ini adalah tidak sah dan tidak dibenarkan. Soal mereka, "kenapa mahu menghalang kami orang Islam untuk menjadi kaya?"

Aku dan mereka yang bersetuju dengan fatwa mengharamkan perniagaan dan pelaburan yang menyalahi dan meragukan tersebut bukan kerana mencemburui mereka yang kaya-raya kerana perniagaan dan pelaburan emas mereka. Tanyalah sesiapapun, setiap orang pasti mahu kaya. Tapi mahu kaya itu, biarlah secara jalan yang dibenarkan di sisi hukum-hakam agama.

Ya, para sahabat memang hartawan dan jutawan

Alasan kebanyakan peniaga dan pelabur emas ini, juga banyak disandarkan kepada sirah para sahabat yang kebanyakannya adalah orang kaya. Diambilnya sebagai contoh ialah sahabat kaya seperti Abu Bakr, Utsman bin Affan, Abdul Rahman bin Auf, dan lain-lain.

Kataku, ya, memang benar. Tapi kumahu tanyakan juga beberapa persoalan. Para sahabat yang kaya-raya ini, kerana perniagaan apa? Kekayaan mereka pula, akhirnya akan ke mana?

Kalau benarlah emas dan perak itu tinggi darjatnya dalam Islam dan Nabi Muhammad s.a.w., nescaya sudah lama para sahabat menjalankan perniagaan dan pelaburan emas. Tapi hakikat tidak!

Para sahabat yang kaya berniagakan haiwan ternakan, tanaman dan pakaian. Dengan haiwan ternakan, tanaman dan pakaian ini, mereka bukan sahaja menjadi kaya untuk diri sendiri, bahkan secara langsung juga mereka telah mengangkat nilai penguasaan orang Islam dalam industri penternakan, makanan dan tekstil, iaitulah industri yang berkaitan dengan barangan kegunaan harian rakyat. Kemudian, kekayaan mereka itu dikembalikan dalam bentuk zakat, sedekah ataupun infak di jalan jihad fi sabilillah, seperti pembangunan infrastruktur dan ketenteraan, yang akhirnya kita melihat hasil kekayaan itu kembali bermanfaat bagi kemajuan masyarakat, negara dan agama.

Berbeza dengan kita yang tamak dan buta hatinya dalam menjalankan perniagaan dan pelaburan emas pada hari ini. Perniagaan dan pelaburan emas itu hanya sekadar berlegar disekitar industri emas sahaja. Andai kata industri emas dikuasai oleh orang Islam, adakah ia akan meningkatkan penguasaan dan kuasa membeli orang Islam dalam industri lain? Kufikirkan tidak.

Kemudian, berapa banyak dari kita yang membeli, menyimpan dan melabur emas ini memberi perhatian kepada hak emas? Banyak orang memberi perhatian kepada untung dan rugi dalam jual beli dan pelaburan emas, tetapi banyak orang juga terlepas pandang dalam menyempurnakan hak harta seperti kewajipan membayar zakat.

Ingatlah amaran oleh Allah s.w.t. dalam surah At-Taubah, ayat ke-34 :

"Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak serta tidak membelanjakannya pada jalan Allah, maka khabarkanlah kepada mereka dengan azab seksa yang tidak terperi sakitnya."

Banyak orang menyimpan emas dan berjual beli dengannya kerana mahu mengkayakan diri sendiri, dan tidak banyak pula yang mahu mengkayakan umat Islam. Apa-apapun, bagi mereka yang terlibat dalam perniagaan dan pelaburan emas, tanyalah diri sendiri. Allah Maha Mengetahui.

Ikhwah dan akhawat rahimakumullah.

Agama tidak menghalang umatnya untuk menjadi kaya. Tapi biarlah niat dan usaha kita itu bertepatan dengan kehendak syarak pada setiap ketika dan tempat. Jadilah kaya, tapi jangan lupa menunaikan kewajipan zakat, sedekah dan infak. Kayakan diri sendiri, tapi jangan lupa untuk kayakan umat Islam juga.

Moga Allah redha, amin.

p/s: Panduan dalam urusan perniagaan dan pelaburan emas oleh Majlis Fatwa Kebangsaan boleh didapati di sini.

والله أعلم

Wallahu'alam

Nyalakan Lilin

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

"Daripada anjurkan kempen sentuh anjing, baik anjurkan kempen usap anak yatim!"

Inilah antara respon yang diberikan oleh orang umum rentetan anjuran kempen I Want To Touch A Dog yang kontroversi baru-baru ini.

Selain 'saranan' di atas, tidak kurang juga ada yang menyarankan agar dianjurkan kempen menyentuh isteri, Al-Quran dan sebagainya, yang menurut mereka semua itu bahkan jauh lebih baik daripada kempen menyentuh anjing.

Tapi kemudiannya, aku tertanya pada diri sendiri.

Pihak-pihak yang menyarankan kempen-kempen 'alternatif' tersebut, adakah mereka sendiri sudahpun melaksanakannya?

Lebih baik buat itu, lebih baik buat ini, itu ini, itu ini. Persoalannya, sudahkah ia dianjurkan? Kalau belum, silalah anjurkan. Takkanlah kita mahu mencadangkan kepada Syed Azmi dan teman penganjur kempen menyentuh anjing agar mereka yang menganjurkannya pula? Kalau lain yang dibuatnya, nanti marahkan mereka pula.

Lebih baik menyalakan lilin daripada mengutuk kegelapan

Kita ini terlebih suka memerhati dan mengkritik pekerjaan orang. Tidak banyak pula yang suka melihat dirinya sendiri. Kerana itu, marilah kita merenungi kata-kata berikut :

الأفضل أن تضيء شمعة من أن يلعن الظلام

"Lebih baik menyalakan lilin daripada mengutuk kegelapan."

Mengutuk kegelapan tidak menjadikan suasana semakin terang, malah menjadikan ia suram. Memperlekeh pekerjaan seseorang tanpa membantu atau memberinya solusi, tidak menyelesaikan masalah sedia ada, malah menjadikan persaudaraan sesama manusia semakin merenggang.

Wahai ikhwah dan akhawat sekalian,

Perhebatkanlah pekerjaanmu dalam keadaan kalian mengawasi lidah dan tanganmu. Basahkan hatimu, keraskan tekadmu, kerahkan kudratmu, lalu ubatilah penyakit umat kita ini. Asyik meremeh dan mengkritik pekerjaan orang, bukan lagi tabiat para du'at.

Ubati, usah sakiti.

والله أعلم

Wallahu'alam

I Want To Touch My Saf Mates!

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Terima kasih Syed Azmi dan rakyat Malaysia kerana telah menggegarkan Malaysia dengan anjing! Kerana kalian aku terinspirasi untuk melancar dan mempromosikan suatu kempen yang pastinya unik lagi syar'i, dan tidak pula bertentangan dengan pandangan mana-mana imam mazhab dalam Islam.

Dengan ini, aku lancarkan kempen I Want To Touch My Saf Mates!

Apa itu kempen I Want To Touch My Saf Mates? Ia adalah kempen kesedaran bagi muslim khususnya geng surau dan masjid agar menyambung dan meluruskan saf ketika solat. Cantik, menarik, tertarik bukan?

Daripada Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulallah s.a.w. bersabda:

"Tegakkanlah saf-saf, sejajarkanlah bahu-bahu kamu, tutupkanlah celah-celah, dan lembutkanlah diri kamu untuk disentuh oleh tangan-tangan saudara kalian. Jangan biarkan ada celah-celah untuk dimasuki syaitan. Barangsiapa yang menyambung saf, maka Allah menyambung baginya (kebaikan) dan barangsiapa yang memutuskan saf, maka Allah akan memutuskan baginya (keburukan)." (Hadits riwayat Abu Daud, An-Nasa'i dan Ahmad)

Awasilah bahu dan kakimu.

Ayuh, touch your saf mates!

والله أعلم

Wallahu'alam

Maka Apakah Kamu Tidak Memerhatikan? (1)

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Maksud : "Dan Kami turunkan dari langit air dengan suatu ukuran, lalu Kami jadikan air itu menetap di bumi. Dan sesungguhnya Kami berkuasa melenyapkannya." (Al-Mukminun, 23 : 11)

Ada waktu, hujan gerimis.

Ada waktu, hujan salji.

Ada waktu, hujan batu ais.

Ada waktu, hujan deras.

Ada waktu, hujan rintik.

Ada waktu, hujan lebat.

Lain waktu, lain tempat, kadar hujan saling berbeza dan berubah. Sungguh, Allah Maha Berkuasa atas setiap sesuatu.

"Maka, apakah kamu tidak memerhatikan?"

والله أعلم

Wallahu'alam

Kami Lebih Baik Dari Kamu

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Maksud : Maka berkatalah para pemuka yang kafir dari kaumnya, "Kami tidak melihat engkau melainkan hanyalah seorang manusia seperti kami, dan kami tidak melihat orang yang mengikuti engkau melainkan orang yang hina antara kami yang lekas percaya. Kami tidak melihat kamu memiliki suatu kelebihan apapun atas kami, bahkan kami menganggap kamu adalah orang pendusta." (Hud, 11 : 27)

Ikhwah rahimakumullah.

Ayat 25-48 dari surah Hud menceritakan kepada kita tentang kisah Nabi Nuh a.s. dan kaumnya. Dan dalam ayat ke-27, terdapat satu dialog yang diungkapkan oleh kaum Nabi Nuh a.s. kepada Nabi Nuh a.s. dan para pengikutnya, yang sangat menarik untuk diambil pengajaran oleh setiap dari kita.

Dalam ucapan yang dikatakan oleh pemuka yang kafir tersebut terdapat dua mesej yang jelas dimaksudkan oleh para pemuka kafir kepada Nabi Nuh a.s. dan pengikutnya.

Pertama, adalah tidak perlu bagi mereka untuk memuliakan, menghormati dan menuruti seruan oleh Nabi Nuh a.s. kerana pada mereka, Nabi Nuh a.s. sama sahaja seperti mereka.

Kedua, adalah sesuatu yang menghinakan bagi mereka untuk bersama-sama dengan pengikut Nabi Nuh a.s. kerana pada mereka, pengikut Nabi Nuh a.s. lebih hina dan tidak setaraf dengan mereka.

Ringkasnya, para pemuka kafir tersebut enggan menuruti seruan Nabi Nuh a.s. kerana kedudukan Nabi Nuh a.s. dan para pengikutnya yang tidaklah  lebih mulia, malah lebih hina berbanding mereka.

Ikhwah rahimakumullah.

Adalah sesuatu yang amat menarik untuk kita bawa pengajaran daripada ucapan para pemuka kafir tersebut dalam konteks kita sebagai da'i melihat mad'u dan kita sebagai jundi melihat qiyadi.

Pertama, sebagai da'i dalam menyentuh dan menyantuni manusia sebagai mad'u, usah sesekali meletakkan kedudukan seseorang sebagai faktor utama kita berdakwah padanya. Lagi-lagi ketika kita ini sedang berada dalam fasa memasyarakatkan dakwah dan tarbiyah kepada seluruh warga tanah air kita, lagi-lagi ketika semua orang harus disantuni tanpa memilih-milih lagi. Kita usah terlalu terkejar-kejar untuk menarik mereka yang tinggi kedudukan dan kuat pengaruhnya dalam masyarakat untuk bersama dengan kita, sehinggakan di sana mungkin ada mereka yang ingin bersama dengan kita dalam menjayakan agenda mentarbiyah dan mendakwahkan ummah, tetapi tersisih dari pandangan kita kerana tiada kedudukan dan harta, dan kerana kita pula hanya sibuk mengejar 'orang-orang besar'. Ingatlah akan pepatah yang berbunyi, "yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran".

Ambillah pengajaran dari surah 'Abasa yang mana dalam surah tersebut Allah telah menegur Nabi Muhammad s.a.w. kerana baginda telah mengabaikan 'Abdullah Ibnu Umm Maktum yang hadir untuk bertemukan baginda. 'Abdullah Ibnu Umm Maktum yang merupakan seorang sahabat yang buta dan tiada kedudukan yang tinggi, telah datang kepada Rasulullah s.a.w. untuk mendapatkan pengajaran dan ilmu daripada baginda. Namun, ia tersisih kerana Rasulullah s.a.w. lebih banyak memberi perhatian kepada pembesar-pembesar Quraisy. Lalu, Rasulullah s.a.w. pun ditegur oleh Allah s.w.t..

Kita sebagai du'at, sebolehnya santunilah semua orang di sekeliling kita. Boleh jadi mereka yang tidak berkedudukan dan tidak berharta itu lebih baik iman, taqwa dan amalnya di sisi Allah s.w.t. berbanding mereka yang berkedudukan dan berharta.

Kedua, sebagai jundi dalam mengangkat atau melantik seseorang sebagai qiyadi dalam jama'ah, kita mengamanahkan tanggungjawab memimpin kita dan jama'ah berdasarkan kapasiti dan kapabilitinya, bukan kerana hierarki dan popularitinya. Ada orang diangkat sebagai pemimpin kerana profesionnya sebagai seorang doktor, jurutera, akauntan dan seangkatan dengannya. Adapun mereka yang datang dari golongan petani ataupun karyawan, tidaklah mereka ini diletakkan pada kedudukan yang terhormat, sedangkan mereka inilah antara mujahid yang sudahpun terbukti paling terkehadapan dari segi amal fardi dan amal jama'i untuk kepentingan tarbiyah dan dakwah.

Lihatlah kepada sirah para nabi dan rasul. Kebanyakan nabi dan rasul asal-usulnya sebagai seorang pengembala haiwan. Ada juga yang miskin, malah merupakan anak yatim. Tapi kerana jiwa dan dirinya tunduk kepada Ilahi, maka mereka inilah sebaik-baik hamba di sisi Allah s.w.t.

Ikhwah rahimakumullah.

Begitulah sikap golongan mereka yang enggan tunduk kepada seruan para nabi dan rasul yang sebahagiannya diceritakan oleh Allah s.w.t. dalam kitab-Nya Al-Quran untuk kita sama-sama tadabbur dan ambil pengajaran darinya, termasuklah dari ayat ke-27 dalam surah Hud.

Sikap memandang rendah, memperlekeh dan menghina seseorang atau sesekumpulan manusia yang lain bukanlah sebahagian daripada akhlak yang dianjurkan oleh Islam. Yang paling mulia di sisi Allah s.w.t. adalah mereka yang paling baik taqwanya, bukan yang paling baik kedudukan dan hartanya.

Manusia macam tahu, tapi Allah Maha Tahu.

والله أعلم

Wallahu'alam

Dakwah di Tha'if dan Pengajarannya

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Kisah dakwah Rasulullah s.a.w. di Tha'if, adakah ianya dekat pada kita?

Sirah menukilkan tentang kedatangan Rasulullah s.a.w. dan sahabat Zaid bin Haritsah r.a. ke Tha'if untuk menyebarkan risalah agama Islam yang suci telah ditolak oleh para pembesar dari Bani Tsaqif, dan kemudiannya pula dihalau dengan ejekan dan balingan batu dan kayu oleh penduduk Thaif.

Peristiwa menyedihkan tersebut menyaksikan luka dan berdarahnya jasad mulia Rasulullah s.a.w. dan Zaid r.a.. Lalu Malaikat Jibril a.s. memohon kebenaran daripada Rasulullah s.a.w. untuk menurunkan bala kepada penduduk Tha'if, namun tidak dibenarkan oleh baginda. Malah Rasulullah s.a.w. mendoakan agar Allah s.w.t. mengurniakan rahmat dan hidayah kepada mereka yang telah menganiayai baginda.

Lalu, bagaimanakah kisah dakwah Nabi Muhammad s.a.w. di Tha'if tersebut mengajarkan kita para du'at zaman ini?

Ada beberapa hal yang mahu dikongsikan. Antaranya :

1. Tha'if adalah suatu tempat yang terletak lebih dari 100 kilometer dari kota Mekkah dan diriwayatkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w. mengambil masa lebih dari 10 hari untuk tiba di Tha'if. Walaupun mengharungi perjalanan yang merentasi kawasan pergunungan dan memakan masa yang panjang, namun Rasulullah s.a.w. tiba juga di Tha'if.

Perjalanan yang sesukar dan sejauh itu, ditempuhi juga demi kelangsungan dakwah. Lalu, bagaimanakah dengan kita para du'at hari ini?

Adakah perjalanan dari Sepang ke Kuala Selangor itu sudahpun cukup menyulitkan kita?

2. Ketika Malaikat Jibril a.s. meminta izin agar diazab kaum Tha'if, Rasulullah s.a.w. melarangnya, malah mendoakan akan kebaikan penduduk Thaif dengan doa :

"Ya Allah, kurniakanlah kaumku ini hidayah, sesungguhnya mereka tidak mengetahui."

Tha'if kedudukannya jauh dari Mekkah tempat membesarnya Rasulullah s.a.w., manakala penduduknya Bani Tsaqif pula bukanlah masyarakat yang rapat dengan baginda. Namun baginda masih membahasakan mereka sebagai "kaumku". 

Lalu, bagaimanakah dengan kita para du'at hari ini? Adakah kita di Sepang sudahpun menganggap penduduk di Kuala Selangor itu sebagai "kaum" atau mad'u kita?

3. Ketika dalam perjalanan keluar dari Tha'if, Rasulullah s.a.w. telah disapa dan dilayan baik oleh seorang Nasrani. Peluang dimanfaatkan oleh Rasulullah s.a.w. dengan memperkenalkan risalah Islam kepadanya, kemudian menyaksikan ia memeluk agama Islam.

Lalu, bagaimanakah dengan kita para du'at hari ini? Adakah kerana sekumpulan manusia menolak seruan dakwah kita lalu kitapun pesimis terhadap kumpulan manusia yang lain?

4. Pada tahun ke-10 kenabian atau tiga tahun sebelum hijrah ke Madinah, Nabi Muhammad s.a.w. memulakan misi mencari tapak baru bagi dakwah islamiyyah tetapi tidak berjaya. Baginda keluar dari Tha'if dalam keadaan menyedihkan. Namun begitu, penduduk Tha'if akhirnya berjaya juga di-Islamkan hasil dakwah dan tarbiyyah oleh utusan baginda 'Abdullah bin 'Abbas, 12 tahun selepas peristiwa pengusiran dari Tha'if yang dilalui oleh baginda. Kini, baginda sudah boleh mula tersenyum kesyukuran.

Lalu, bagaimanakah dengan kita para du'at hari ini? Adakah kerana ditolak oleh masyarakat walaupun baru sahaja 3-6 tahun berdakwah, lalu kita sudahpun mahu berputus asa dan berhenti?

Ikhwah dan akhawat rahimakumullah.

Begitulah sirah dakwah Nabi Muhammad s.a.w. di Tha'if mengajarkan kita banyak hal tentang kepentingan bersikap positif dan optimis terhadap masa depan mad'u dan dakwah kita.

Kepayahan, kesakitan, kesedihan, semua itu tidak sepatutnya melemahkan kita. Sebaliknya, setiap ujian yang dilalui sepatutnya lebih menguatkan kita, baik dari segi jiwa, mental dan juga fizikal.

وَلاَ حَوْلَ وَلا َقُوَّة َإِلا َّ بِالله

"Sesungguhnya tiada upaya dan tiada kekuatan melainkan dengan Allah."

Tetaplah tsabat di jalan. Tetaplah cekal dengan amal.

والله أعلم

Wallahu'alam

Projek 1Iman Mustahil

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Ikhwah dan akhawat rahimakumullah,

Adakah kita pernah dan selalu merasa jemu dan lesu terhadap kewujudan manusia yang 'jahat' di sekeliling kita? Sehinggakan kita mengimpikan kehidupan ini sangat indah dan bahagia andai kata di dunia ini hanya wujud manusia yang baik-baik.

"Kenapa Tuhan menciptakan manusia semuanya baik-baik sahaja?"

Pada suatu saat, mungkin inilah antara persoalan yang terlintas pada fikiran ketika kita kepenatan dan kelelahan melayan karenah golongan manusia tersebut.

Benar, menyantuni golongan orang 'jahat' bukanlah sesuatu yang disukai oleh orang-orang baik. Apatah lagi ketika golongan orang baik pula ditentang oleh golongan orang 'jahat'.

Namun pada hakikatnya, bukanlah itu sifat seorang da'i. Golongan du'at sebenar ialah hamba-hamba Allah yang berjiwa besar dan bersikap optimis. Mengapa wujud orang baik dan jahat? Hanya Dia Maha Mengetahui, dan mereka pula akan terus bekerja.

"Dan jika Tuhamu menghendaki, tentulah beriman semua orang di bumi seluruhnya. Tetapi apakah kamu memaksa manusia agar mereka menjadi orang-orang yang beriman?

Dan tidak seorangpun beriman kecuali dengan izin Allah. Dan Allah menimpakan azab kepada orang yang tidak mengerti."

(Surah Yunus : 99-100)

Menjadikan seseorang beriman atau tidak, semuanya terletak dibawah urusan-Nya. Kita ini, pelihara dan perbaikilah keimanan terhadap-Nya. Apabila kita menjaga hubungan kita dengan Dia, nescaya Dia akan menjaga hubungan kita sesama hamba-Nya yang lain.

Keadaan iman ketika mana nyawa kita diambilpun kita sendiri masih belum pasti. Kerana itu, jagalah diri sendiri terlebih dahulu.

Manusia yang lain pula, jangan pula memaksa-maksa mereka untuk beriman. Tugas kita menyampaikan khabar gembira dan peringatan menakutkan, namun akhirnya merekalah yang membuat pilihan dan Allahlah yang memutuskan.

Projek 1Iman sedunia, mustahil.

والله أعلم

Wallahu'alam

Makan Apa?

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Suatu ketika menjelang masuknya waktu Subuh.

"Ali, bangun. Bangun sahur, Ali!"

"Makan apa?"

Pada saat lain, suatu ketika menjelang waktu Maghrib pula.

"Abu, mari berbuka."

"Makan apa?"

"Nasi dan serunding daging."

"Aduhai. Pergi kedai makan, jom?"

Makan apa?

Nak makan apa, ya?

Adakah soal apa yang kita makan masih menjadi perhatian utama kita ketika mahu bersahur atau berbuka?

Wahai saudaraku.

Sedarilah bahawa di luar sana masih banyak manusia yang tak cukup makan. Kalau dapat makan sekalipun, apa yang dijamah belum tentu pula semewah atau sesedap seperti apa yang kita punya.

Ketika rakyat Ghazzah tidak ketentuan sama ada dapat bersahur ataupun berbuka, adakah patut kita masih bertanyakan soal apa yang mahu dimakan?

Mereka di Ghazzah kehilangan tempat berteduh. Apa, bila dan di manakah mereka makan?

Bersahur dan berbuka puasa bukanlah isu makan untuk kenyang. Tapi makan dengan sekadarnya, cukup untuk menegakkan tulang belakang kita, cukup untuk kita hidup seharian.

Lalu, adakah kita masih mahu bertanya lagi - "Makan apa?"

والله أعلم

Wallahu'alam

Ikut Petunjuk, Tiba Destinasi

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

"Alif, macam mana kamu boleh sampai di Taman You pada masanya?" 

"Ikut jalan yang Tuan Murabbi beritahu. Kalau ikut signboard jalan betul-betul, insyaAllah tiada masalah sepatutnya. Ba, macam mana kamu boleh tersesat jauh pula?" 

"Banyak sangat signboard, pening kepala dibuatnya. Tadi banyak kali juga keluar masuk jalan dan U-turn."

Turuti petunjuk jalan, selamat sampailah di destinasi.
(Gambar hiasan semata-mata)

Jika mahu sampai destinasi dengan selamat dan betul jalannya, maka ikutlah petunjuk jalan dengan sebaik-baiknya.

Perjalanan menuju ke syurga, begitulah juga keadaannya.

Ikut Petunjuk, Tiba Destinasi

Kata Allah s.w.t. :

"Dan Allah menyeru (manusia) ke Dar As-Salam (syurga), dan memberikan petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus." (Yunus, 10 : 25)

Manusia mengetahui suatu tempat yang namanya 'Syurga'. Dan seruan berlumba-lumba ke syurga itu, juga sudah sampai kepada mereka. Mereka tahu, mereka sedar.

Namun demikian, tidak semua orang akan melalui jalan yang sama sepanjang perjalanan ke Syurga. Orang yang diberikan petunjuk dan mengikut petunjuk tersebut elok-elok, nescaya sampailah ia ke destinasi Syurga dengan cepat dan selamat.

Manakala bagi orang yang tidak diberikan petunjuk atau tidak mengikuti petunjuk yang sebetulnya, maka lainlah jalan dan sukarlah perjalanan yang ditempuhi. Sama ada ia sampai lewat, ataupun langsung ia sesat.

Ikhwah dan akhawat rahimakumullah.

Kerana itu kita hendaklah sentiasa memperbaharui niat dan memperbanyak amal soleh, agar Allah memudahkan perjalanan kita Syurga, baik di dunia mahupun di akhirat.

Ada orang niatnya untuk ke Syurga, tapi tidak berfokus. Sebelum tiba di destinasi, ia terlebih dahulu singgah sini, singgah sana. Berhibur sini, bermain sana.

Ada pula orang amalnya untuk ke Syurga, tapi tidak mujahadah. Sebelum sampai di tujuan, bila tidak ketemukan petunjuk, ia menghentikan perjalanannya lalu melencong ke lain.

Mudah-mudahan dengan niat dan amal soleh kita, Allah memberikan petunjuk lalu kita menurutinya mengikut jalan yang ditinggalkan oleh para nabi dan rasul Allah.

Dunia sebagai jalan, akhirat sebagai tujuan.

والله أعلم

Wallahu'alam

Daebak!

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Hari ini kita dapat menyaksikan fenomena Korean Wave sudah merebak hampir ke seluruh pelusuk dunia, termasuklah Malaysia sendiri. Hari ini dalam kalangan masyarakat kita, drama-drama Korea, K-pop (Korean pop) dan rancangan lain menjadi tontonan kesukaan bagi orang kebanyakan. Dan aku tidak terkecuali.

Aku ketika bersama ahli keluarga atau saudara-mara, juga turut serta melayan beberapa program televisyen Korea. Dalam banyak-banyak program televisyen itu, aku sangat tertarik dengan program realiti atau variety show. Antaranya Running Man, Happy Together, 2 Days 1 Night, Barefooted Friends, Hello Counselor, The Return of Superman, Cool Kiz On The Block dan Heart Beat.

Antara program realiti televisyen Korea.

Rancangan-rancangan ini kebanyakannya membuatkan kita selalu berseronok dan bergelak ketawa. Inilah sebabnya orang kebanyakan menggemari untuk menontonnya. Tapi padaku, nilai gelak ketawa itu semua tidaklah seberapa sangat berbanding pengajaran atau manfaat yang boleh dikutip, serta inspirasi untuk mengaplikasinya dalam realiti kehidupan di sini.

Membandingkan rancangan-rancangan televisyen Korea tersebut dengan apa yang ada di Malaysia, jelas kita sangat jauh tertinggal di belakang. Program-program televisyen Korea bukan sekadar menghidangkan lakonan atau nyanyian semata-mata, malah syarikat-syarikat produksi turut membawa artis-artis turun padang untuk beraksi bersama rakyat biasa, baik di kota mahupun di desa. Golongan artis dididik untuk menunaikan tanggungjawab dan memainkan peranan dalam melahirkan masyarakat yang sejahtera.

Sebagai contoh, antaranya program televisyen kegemaran, iaitu Hello Counselor, Heart Beat dan Cool Kiz On The Block. Dalam Hello Counselor, masalah atau kebimbangan yang diutarakan oleh penonton terpilih akan dibualkan bersama dengan beberapa orang selebriti jemputan. Dalam Heart Beat, sekumpulan selebriti akan dilatih sebagai ahli bomba. Hidup dan bekerja sebagai ahli bomba dan penyelamat sebenar, mereka akan turut serta dalam misi menyelamat dan membantu mangsa kemalangan atau kesusahan. Manakala dalam Cool Kiz On The Block, para selebriti bersukan atas tujuan menanam kesedaran dalam kalangan rakyat Korea agar bersukan dalam usaha melahirkan masyarakat yang sihat.

Program televisyen sebegini, secara tidak langsung memberi kesedaran dan mendidik, baik bagi para penonton mahupun para selebriti itu sendiri, tentang realiti kehidupan masyarakat di luar sana. Kadang-kadang, realiti cabaran hidup yang dikongsi atau dihadapi oleh penonton dan selebriti dalam televisyen itu lebih mengejutkan berbanding apa yang disangka oleh banyak orang selama ini.

Manakala sesama selebriti, melalui pelbagai bentuk permainan, ziarah, perkelahan dan pengembaraan sepanjang rakaman program-program televisyen tersebut, mereka menjadi makin rapat dan mengenali antara satu sama lain.

Tidaklah hairanlah jika selebriti di sana diangkat sebagai ikon masyarakat. Mereka dipuji dan dipuja bukan kerana bakat nyanyian atau lakonan semata-mata, sebaliknya kerana sikap mesra dan keterlibatan mereka mengerjakan kerja-kerja sosial dan kemasyarakatan. Para selebriti, dekat pada hati rakyat Korea.

Namun jika melihat pada industri hiburan Malaysia, tidak banyak perkara yang boleh kita banggakan. Program-program realiti berunsurkan kehidupan masyarakat yang menghubungkan artis sesama artis dan artis sesama masyarakat, masih jauh ketinggalan dan sedikit bilangannya jika dibandingkan dengan program lakonan dan nyanyian. Artis kita diangkat hanya kerana bakatnya yang hebat dalam menyanyi, berlakon atau melawak. Susah sekali menemukan artis yang diangkat kerana baktinya kepada masyarakat. Sesama artis pula, ada sahaja isu kontroversi melibatkan pertelingkahan dan pertikaman lidah.

Wahai saudaraku yang dikasihi.

الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها

"Al-Hikmah adalah barang yang hilang dari orang mukmin. Maka di mana saja ia dapati, dia adalah orang yang paling berhak terhadapnya."

Dalam mengislahkan industri hiburan tanah air, mungkin di sana ada 'hikmah' yang boleh diketemukan dan diaplikasi, sesuai dalam konteks masyarakat di sini.

Kita mengangkat para selebriti kerana berkhidmat, bukan kerana menyemak. Daebak!

والله أعلم

Wallahua'lam

Firaun dan Qarun Orang Berjaya

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

"Dan hendaklah antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh yang ma'ruf dan mencegah yang mungkar. Dan mereka itulah orang yang berjaya."

Ketika mentadabbur ayat ke-104 dari surah Ali-Imran, salah seorang mutarabbi melontarkan persoalan yang sangat menarik untuk difikirkan oleh kita semua.

Apakah yang dimaksudkan dengan "orang yang berjaya"?

Kalau kita mengatakan orang yang berjaya itu ialah orang yang kaya, maka Qarun itu orang yang berjaya.

Kalau kita mengatakan orang yang berjaya itu ialah orang yang berkuasa, maka Firaun itu juga orang yang berjaya.

Lalu, siapakah "orang yang berjaya" yang dimaksudkan sebenarnya?

Berdasarkan neraca Allah dan Islam, maka orang yang berjaya yang dimaksudkan adalah orang yang disebut oleh Allah dalam ayat di atas. Iaitulah orang yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada ma'ruf dan mencegah yang mungkar.

Kemudian, persoalan lain pula dilontarkan.

Adakah kita "orang yang berjaya" yang dimaksudkan itu?

والله أعلم

Wallahua'lam

Pasukan Pencegah Nasihat

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Kalau mentadabbur ayat ke-163 hingga 166 dari surah Al-A'raf, teringat akan kisah 'perselisihan' antara Ustaz Don Daniyal dan Kak Wardina yang sedang hangat diperkatakan di laman sosial Facebook sekarang ini.

Tindakan Kak Wardina meminta pihak berkenaan supaya menyemak dan menilai maklumat yang disampaikan oleh Ustaz Don Daniyal yang diragui kedudukannya, mendapat banyak respon daripada masyarakat.

Apa yang mahu dikaitkan dengan kisah kemungkaran pada hari Sabtu dalam ayat ke-163 hingga 166 dari surah Al-A'raf tersebut adalah kehadiran kelompok yang melampaui batas ketika mengkritik dan mencemuh Kak Wardina.

Dalam kes Kak Wardina dan Ustaz Don Daniyal ini, kumpulan 'pengkritik' ini mempersoal dan mencemuh Kak Wardina kerana menegur Ustaz Don Daniyal secara terbuka. Lebih teruk lagi, ada yang mempersoal kredibiliti, kedudukan dan kelayakan Kak Wardina untuk menegur Ustaz Don Daniyal.

Sebahagian dari kelompok ini, kita khuatiri mereka ini seperti kelompok manusia yang disebut oleh Allah dalam ayat ke-164, iaitu kelompok penduduk yang berdiam diri terhadap kemungkaran yang berlaku, malah sebaliknya mereka mempersoal kewajaran tindakan kelompok penduduk yang melarang kemungkaran.

Melihat kepada diri sendiri, adakah kita mungkin seperti kelompok manusia ini?

Ketika mana ada seorang yang ada hak untuk berdiri meminta penjelasan dan semakan terhadap kesamaran khabar yang disampaikan oleh seseorang, mengapa kita tiba-tiba mahu mempersoal tindakannya tersebut?

Sedangkan selama ini, kemungkaran yang lebih besar yang berlaku di depan mata dan di sekeliling kita, tidak pula kita mahu menyibukkan diri untuk menegur atau melarangnya?

Aku masih tertanya-tanya. Mereka yang mengkritik Kak Wardina ini, adakah kerana tindakan Kak Wardina itu salah? Ataupun kerana Kak Wardina itu seorang artis yang memandai-mandai menegur seorang ustaz?

Kita bicara soal 'apa yang salah', bukan 'siapa yang salah'.

Akhirnya, tidak boleh sesekali kita ini berdiam diri terhadap kemungkaran. Tidak boleh pula memilih kasih dalam mencegah dan mengubah kemungkaran.

Kita ialah tentera pencegah maksiat, bukan tentera pencegah nasihat.

والله أعلم

Wallahua'lam

Manusia Ulul Albab

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

"Yang mendengar perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah dan mereka itulah orang-orang yang berakal sihat." (Az-Zumar, 39 : 18)

Apa yang dikatakan sebagai manusia "ulul albab" (أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ) itu ialah mereka yang sihat akal fikirannya.

Dan orang yang berakal sihat ini, antara akhlak dan disiplinnya ketika menerima dan memberi sesuatu ilmu atau khabar, mereka memilih yang paling baik antara apa yang ada pada pengetahuan mereka.

Wahai saudaraku yang dirahmati Allah.

Apa yang sampai kepada kita, terimalah ia sebagai ilmu pengetahuan. Kemudian, pilihlah yang baik-baik sahaja sebagai pegangan dan ikutan.

Khalifah Umar bin Abdul Aziz pernah mengungkapkan bahawa :

"Sesungguhnya orang-orang yang terdahulu (salafus soleh) itu berhenti di atas dasar ilmu dengan penelitian yang tajam, lalu adakalanya mereka menahan dirinya sekalipun mereka lebih mampu dalam membahas sesuatu perkara jika mereka ingin membahasnya."

Ketahuilah bahawa orang yang paling baik akhlaknya adalah mereka yang memilih apa yang benar, dan mendiamkan apa yang samar. Manusia sebegitulah yang kita ingin ikuti.

Moga Allah mengurniakan petunjuk dan menetapkan kita di jalan kebenaran.

والله أعلم

Wallahua'lam

Ke Mana Duit Kita?

بسم الله الرحمن الرحيم 

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Dalam satu daurah, ketika membincangkan tentang pengurusan duit, seorang murabbi meminta ikhwah dan akhawat menyenaraikan semua perbelanjaan bulanan mereka.

Lalu, ditulislah oleh mereka apa yang mereka belanjakan dari duit elaun bulanan yang dikurniakan oleh pihak penaja masing-masing.

"Jadi, apa yang antum boleh senaraikan?"

"Sewa rumah."

"Bil telefon dan internet."

"Kad pengangkutan awam."

Dan seterusnya.

Satu-persatu bentuk perbelanjaan dinyatakan oleh ikhwah dan akhawat. Semua tampak normal, kerana apa yang disenaraikan merupakan bentuk perbelanjaan biasa.

"Ha, inilah masalah antum semua."

Kata-kata murabbi tersebut mengejutkan ikhwah dan akhawat. Tercengang dan terkeliru. Di manakah masalahnya?

"Ketika mengurus duit antum, antum terlebih dahulu peka terhadap perbelanjaan rumah, telefon, internet dan makan minum. Di mana peruntukan untuk infak dan sedekah? Pada bahagian akhir, bukan? Itulah masalah kita."

Ikhwah dan akhawat terdiam, ada yang tertunduk malu.

Ini bukan kisah rekaan, tetapi kisah benar.

Ke manakah duit kita?

Wahai saudaraku sekalian.

Secara jujur, bila mana kita memperuntuk dan membelanjakan sebahagian duit kita di jalan dakwah yang kita cintai ini?

Bagi yang bekerja, adakah ketika kita mula-mula mendapat gaji? Ataupun apa yang tersisa selepas perbelanjaan peribadi?

Jawapannya, anda yang lebih mengetahui.

Hakikatnya, medan dakwah kita ini makin meluas. Kewajipan dan keperluan juga makin bertambah. Maka, duit untuk kegunaan dakwah juga makin diperlukan.

Berinfaklah sebanyak dan semahu mungkin ketika mana kita berharta. Dan teruskan memberi meskipun sedikit ketika mana kita miskin. Moga dengan sedikit itulah Dia akan membuka pintu keluar dari masalah-masalah bagi kita.

Moga keperluan dakwah dapat diutamakan, sebagaimana kita mengutamakan keperluan asasi diri kita.

 والله أعلم 

Wallahua'lam

Roh Orang Mati dan Tempat Tinggalnya di Dunia

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Isu 'tempat tinggal' roh orang mati di dunia bukanlah satu isu baru. Sebelum ia disebut oleh Ustaz Don Daniyal, sudah ada sarjana Islam yang membicarakan isu berkenaan sejak dahulu lagi. Antaranya Ibnu Qayyim rahimahullah yang membahaskan persoalan-persoalan tentang roh dalam kitabnya yang kontroversi, Ar-Ruh.

Dalamnya juga ada disebut tentang Jabiyah (جابية), Telaga Zamzam (بئر زمزم) dan Telaga Baharut (بئر برهوت) berkenaan tempat tinggal roh orang mati di dunia.

Dan merujuk kepada isu Telaga Zamzam dan Telaga Barahut yang dibawa oleh Ustaz Don Daniyal yang kini hangat diperkatakan, saya ingin mengajak kita semua kembali jelas dan fokus terhadap isu sebenar yang mahu dibahaskan.

Pertama, adakah kita mempertikaikan kesahihan pendapat tentang tempat tinggal roh ahli syurga dan ahli neraka di dunia?

Jika itu yang mahu dibahaskan, saya ingin katakan bahawa ia sudahpun dibahaskan oleh banyak sarjana Islam.

Ada sarjana yang berpendapat bahawa tempat tinggal roh adalah di alam barzakh. Ada pula yang berpendapat bahawa adanya tempat tinggal roh di alam dunia, termasuklah Ibnu Qayyim sendiri seperti mana yang telah disebut sebelum ini.

Maka pada saya, usahlah memandai-mandai menyesatkan atau melebih-lebih mengkritik mana-mana individu yang berpandangan bahawa adanya tempat tinggal roh di dunia, sedangkan sarjana besar Islam seperti Ibnu Qayyim sendiri berpandangan begitu. Dalam masa sama, sarjana Islam lain yang tidak bersetuju dengannya, tidaklah pula tidak beradab dan melampau-lampau dalam membantah pandangan Ibnu Qayyim tersebut.

Kepada kita sebagai orang umum, para ulama menasihatkan agar tidak terlalu memberatkan dalam membahaskan isu tempat tinggal roh orang mati di dunia.

Kedua, adakah kita mempertikai kesahihan kisah seorang fulan memanggil seorang fulan di Telaga Zamzam dan Telaga Barahut?

Jika itu yang mahu dipertikaikan, maka saya tidak akan membantah jika ada pihak yang mahu membahaskannya.

Namun secara peribadi, dalam isu roh orang mati berkomunikasi dengan roh orang hidup, saya lebih cenderung kepada pendapat yang mengatakan bahawa roh tidak mampu untuk kembali ke alam dunia.

Adapun Ibnu Qayyim yang berpandangan bahawa roh orang mati boleh berhubung dengan roh orang hidup, ia hanya berlaku ketika tidur melalui mimpi. Tiada seorangpun yang berpandangan bahawa roh orang mati boleh bertemu dengan orang hidup semasa sedar mereka.

Maka pada saya, kisah seorang fulan yang hidup berhubung dengan seorang fulan yang sudah mati di Telaga Zamzam dan Telaga Barahut, kesahihannya diragui dan boleh dipertikaikan.

Ketiga, adakah kita sedang membahaskan susuk peribadi Ustaz Don Daniyal?

Dalam membahaskan sesuatu isu, bicara dan kritiklah prinsip dan hujah yang dibawa, bukannya membantai diri individu yang bercakap. Kita menilai apa yang dibicarakan, bukan siapa yang membicarakannya.

Dalam kes Ustaz Don Daniyal ini, kebanyakan dari kita tidak fokus dalam membahaskan persoalan roh orang mati, tetapi sebaliknya kita tidak henti-henti mencari salah Ustaz Don Daniyal. Beginilah 'kemarahan' diletuskan dalam isu terbaru ini, terbawa-bawa sejak isu Bani Tamim dan Ikhwanul Muslimun yang diperkatakan sebelum ini.

Sekalipun ia pernah berlaku silap sebelum ini, bukanlah ia bererti kita mempunyai lesen untuk berlaku tidak berakhlak terhadapnya.

Akhirnya, saya suka ingin mengingatkan setiap orang dari kita, termasuklah saya sendiri, agar tidak memandai-mandai dalam urusan yang kita bukan ahlinya. Berbicaralah sekadar apa yang patut.

Dalam Islam, tidak dinafikan ada berlakunya perkara atau insiden 'ajaib'. Tidak seperti orang soleh dan 'alim ulama, kadang-kadang perkara sebegitu sukar dijangkau oleh akal fikiran kita sebagai orang awam biasa.

Ingatlah firman Allah s.w.t. dalam ayat ke-85 dari surah Al-Isra :

"... dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: Roh itu dari urusan Tuhanku dan kamu tidak diberikan ilmu melainkan sedikit sahaja."

Manusia macam tahu, tapi Dia Maha Tahu.

 والله أعلم

Wallahua'lam

La Yastawun!

بسم الله الرحمن الرحيم 

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

"Apakah yang memberi minuman kepada orang-orang yang mengerjakan haji dan mengurus Masjidil Haram, kamu samakan dengan orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah. Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang-orang zalim.

Orang-orang yang beriman dan berhijrah di jalan Allah, dengan harta dan jiwa mereka, adalah lebih tinggi darjatnya di sisi Allah. Mereka itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan." (At-Taubah : 19-20)

Mengikut tafsiran Ibnu Kathir berkenaan ayat ke-19, Ali bin Abi Talhah meriwayatkan bahawa Ibnu 'Abbas berkata bahawa ayat ini diturunkan berkaitan Al-'Abbas bin 'Abdul Muttalib, bila mana ia ditawan dalam Perang Badr, ia berkata :

"Sekiranya kalian semua termasuk orang-orang yang terlebih dahulu masuk Islam, berhijrah dan berjihad, sebenarnya kami termasuk orang-orang yang memakmurkan Masjid Al-Haram, memberi minuman kepada orang-orang yang menunaikan haji dan membebaskan orang-orang dari penderitaannya."

Maka, turunlah ayat tersebut.

Wahai saudaraku yang dikasihi Allah sekalian.

Berdasarkan ayat ke-19 dan 20 daripada surah At-Taubah di atas, disebutkan oleh Allah s.w.t. tentang dua kumpulan manusia. Kumpulan pertama, mereka yang memakmurkan masjid dan memberi minum kepada orang yang mengerjakan haji. Kumpulan kedua, mereka yang beriman, berhijrah dan berjihad dengan harta dan jiwanya.

Ayat tersebut merupakan penjelasan dan penafian daripada Allah s.w.t. bahawa orang-orang yang memakmurkan masjid dan memberi minum kepada orang, tidaklah sama dengan orang-orang yang beriman dan berjihad di jalan Allah.

Meskipun kedua-duanya melakukan amalan soleh, namun ianya tidak sama pada penilaian Allah.

Wahai saudaraku yang dikasihi Allah sekalian.

Antara kecelaruan orang kebanyakan dari kalangan masyarakat kita pada hari ini adalah dalam memahami tuntutan melaksanakan suruhan dan larangan dalam urusan agama.

Di luar sana masih banyak orang muslim yang beramal dan berhukum dengan isi kandungan agama Islam secara tidak menyeluruh, mengambil sebahagian dan meninggalkan sebahagian yang lain pula. Ada juga yang mengkhususkan amalan soleh kepada amalan tertentu, iaitu beramal dengan amalan yang sesuai dengan kehendak dan keadaan diri, dan meninggalkan apa yang difikirkan tidak sesuai baginya.

Ada orang beranggapan bahawa dengan menunaikan zakat dan memberi bantuan kepada orang yang memerlukan, itu sudah memadai.

Ada pula orang beranggapan bahawa dengan mendirikan dan memakmurkan masjid, itu sudah mencukupi.

Ada juga orang beranggapan bahawa dengan melaksanakan lima rukun Islam, itu sudah dikira menyempurnakan keislamannya.

Sedangkan mengikut tafsiran ayat di atas, semua itu masih belum memadai dan ditempelak oleh Allah s.w.t..

Wahai saudaraku yang dikasihi Allah sekalian.

Firman Allah s.w.t. :

"Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup untuk menguji dan menzahirkan siapa yang lebih baik amalnya..." (Al-Mulk : 2)

Dan kata Rasulullah s.a.w. : 

"Orang mukmin yang kuat lebih baik di sisi Allah dan lebih dikasihi dari orang mukmin yang lemah, sedangkan setiap seorang itu mempunyai kebaikannya. Oleh itu, hendaklah kalian bersungguh-sungguh berusaha memperoleh apa yang memberi manfaat kepadamu, serta hendaklah meminta pertolongan kepada Allah dan janganlah engkau bersikap segan dan malas... " (Hadith riwayat Muslim)

Peluang dan medan beramal itu sangat luas. Maka beramallah di mana kita berada. Namun perlu diingat, usahlah kita mengkhususkan amalan soleh kepada amal tertentu sahaja, terutama apa yang sesuai dengan kehendak diri. Usah juga sentiasa melazimi rukhsah (keringanan) dalam menunaikan suruhan atau larangan, sedangkan masih ada yang lebih 'azimah (berat) yang masih dipinggir dan dilupakan. Bukanlah kita ini golongan ahli ibadah yang bermain-main.

Kita bukan mahu mengejar yang biasa, tetapi apa yang luar biasa itulah yang kita mahu biasakan. Kita akan bermujahadah menjadi lebih baik dalam beramal, seterusnya menjadi yang paling baik, sama ada pada kualiti atau kuantiti.

Berjihad dengan tenaga, harta dan nyawa, itulah jihad akbar, setinggi-tinggi tingkatan jihad.

والله أعلم

Wallahua'lam

Bagaimana Mengurus Fitrah Berhibur?

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Baru-baru ini kita dikejutkan dengan berita kematian enam orang pengunjung konsert di Future Music Festival Asia (FMFA). Dan khabar duka cita itu betul-betul hadir ketika mana negara Malaysia dan seluruh rakyatnya sedang meratapi tragedi pesawat MH370, selain cuaca berjerebu dan musim kemarau berpanjangan yang melanda di kebanyakan tempat.

Lantas, kebanyakan orang mencela penganjuran konsert liar atas beberapa sebab. Antaranya, hiburan melampaui batas syara' seumpama ini menjadi sebab keruntuhan akhlak dan moral masyarakat, terutamanya bagi anak-anak muda. Ia juga dijadikan alasan bahawa penganjuran program sebegitulah sebabnya kita dilanda musibah kemarau, jerebu dan terkini tragedi MH370.

Semenjak itu, usaha mendesak supaya program hiburan liar, melampaui batas atau seumpamanya agar dibatalkan, giat dijalankan oleh beberapa pihak yang prihatin terhadap isu tersebut.

Usaha-usaha mereka ini amatlah dialu-alukan dan dihargai. Moga ia bermanfaat bagi pembangunan umat dan negara yang lebih baik.

Cuma di sana terdapat satu hal yang membuatkan aku selalu berfikir tentangnya. Apakah usaha membantah dan menghukum haramnya program hiburan yang bukan syar'i, ianya solusi kepada masalah berhibur secara melampau-lampau?

Di sana ada muslim dan bukan muslim yang sukakan hiburan.
Lalu, bagaimana kita perlu melayan mereka?

Mudah bagi kita menghukum dan memberi titah sebegini dan sebegitu. Tapi andai kata kita diamanahkan untuk mengurus negara dan rakyatnya kelak, apakah kita masih dengan sikap dan polisi 'hukum dan perintah'?

Mungkin selama ini kita bisa memperincikan hukum hiburan dan muzik beserta dalil-dalilnya, atau syarat-syarat berhibur mengikut perspektif Islam. Tapi bagaimanakah kita bisa dan mampu mengurus fitrah manusia yang sukakan hiburan dan melaksanakan wasilah (medium) hiburan yang sepatutnya bagi mereka?

Andai kata kita adalah penganjur konsert, lalu bagaimanakah bentuk konsert yang kita ingin dan bayangkan?

Dalam Himpunan Risalah, IHAB ada berbicara panjang tentang persoalan "Adakah kita golongan yang praktikal?" (هل نحن قوم عمليون؟). Bagi kita yang ditarbiyah, kita merupakan du'at yang praktikal pada bicara dan amalnya dalam menyelesaikan penyakit umat. Bukan lagi individu yang hanya tahu berteori, memberi hukum atau memberi cadangan semata-mata. Selepas semua perkara itu, kita mahu beramal. Kita mahu beramal secara realistik, bukan idealistik semata-mata. Bukan setakat kerjanya efisien, malah kerjanya menghasilkan hasil yang muntij (produktif).

Dalam isu kebudayaan yang dalamnya terkandung soal hiburan dan muzik, inilah suatu hal yang perlu diteliti dan dibincangkan sesama aktivis dakwah dalam konteks yang lebih mendalam dan lebih luas. Kerana antara cabaran besar bagi harakah Islam dan pendokongnya di seluruh dunia adalah mengurus isu kebudayaan.

Wahai saudaraku.

Lalu, di mana kita? Adakah fikiran dan amal kita sudah bersedia dan sesuai bagi realiti dan keperluan masa depan?

Persoalan buat diriku, juga persoalan buat kalian semua. Moga amal-amal kita bermanfaat bagi umat dan negara.

والله أعلم

Wallahua'lam

Menggosok Pakaian, Mencetak Pahlawan

Bismillahirrahmanirrahim.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih.

Mentarbiyah manusia, ibaratnya menggosok pakaian.

Sebelum menggosok, dipastikan terlebih dahulu sama ada ia boleh digosok atau tidak. Jika boleh digosok, diteliti pula jenis fabriknya, sama ada ianya cotton, wool, polyster, silk, nylon atau lain-lain.

Kemudian, pilih mod penggosok berdasarkan suhu dan jenis fabrik yang bersesuaian. Kain yang nipis dan licin, rendah suhu ditetapkan. Kain yang tebal dan kasar, tinggi pula suhu ditetapkan.

Andai kata terdapat kedutan degil, semburan air digunakan. Jika kedutan masih belum hilang, gosok pakaian dari bahagian dalam pula.

Panas, siap untuk menggosok.

Begitulah juga kita ketika mentarbiyah manusia, baik diri sendiri mahupun orang lain.

Terlebih dahulu, kenal dan fahami diri. Fikiran, akhlak, karakter, prinsip, kecenderungan, kelebihan dan kekurangan diri, perhatikan ia baik-baik. Kemudian, santuni dan didiklah ia sesuai dengan karakternya.

Jiwa yang sikit jahiliyahnya, mudah dirinya ditarbiyah. Ubatnya sikit, masa rawatannya singkat. Jiwa yang pekat jahiliyahnya, payah dirinya ditarbiyah. Ubatnya banyak, masa rawatannya panjang. 

Apa yang paling penting, jiwa itu perlu berterusan diberi perhatian dan didikan.

Asasnya, pakaian digosok supaya ia hilang kedutan, selesa dipakai dan kemas dipandang. Begitu juga dengan kita. Tarbiyah menghilangkan unsur jahiliyah dan memperkemas diri, baik pada fikrah, amal ataupun akhlaknya.

Menggosok pakaian, mencetak pahlawan. 

Wallahu'alam.

Kenapa Nescafé?

Bismillahirrahmanirrahim.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih.

Suatu hari, aku makan tengah hari di sebuah kedai makan bersama seorang ikhwah.

"Kenapa pesan air nescafé?"

"Ha? Apa?"

Tiba-tiba ditanya dengan soalan sebegitu. Aku terkejut, terpinga-pinga dibuatnya.

"Tak tahu."

Jawapan diberi dengan cepat dan ringkas, tanpa berfikir panjang. Lalu, aku terdiam.

Gambar hiasan semata-mata

Kemudian, baru kuingat, baru kufaham. 

Antara syiar ikhwah dan akhawat dalam kehidupan ialah memboikot produk syarikat pro-zionis Israel. Termasuklah Nescafé, salah satu produk daripada syarikat Nestlé.

Itulah sebabnya akh tersebut kehairanan melihatkan aku memesan minuman nescafé.

"Ana lupa. Kalau barang yang jelas berlabel 'Nestlé', ana memang tak beli. Mungkin sebab minuman seperti ini tiada label, jadi ana terlupa."

Kucuba jelaskan padanya. Tapi kutahu, alasanku itu masih belum meyakinkan.

Sehingga kini, aku sungguh terasa dengan pertanyaan itu, semacam ia memukul kepala dan mengetuk jiwaku. Sejak saat itu, acap kali kutanyakan diriku sendiri, "Apakah benar jihadku memboikot produk syarikat pro-zionis Israel selama ini?".

Mungkin kerana selama ini minuman nescafé merupakan minuman kegemaranku, lalu aku tak bersungguh memboikot produk Nestlé.

Teringat kisah seorang akh yang menceritakan peristiwa di tempatnya bekerja, jururawat terkejut apabila diberitahu ia sudah 6 tahun memboikot dan tak makan makanan McDonald's.

Mereka boleh dan mampu, kenapa tidak kita?

Memboikot barangan syarikat pro-zionis Israel itu suatu kewajipan, juga suatu jihad ekonomi.

Wallahu'alam.

MKPN, Mangsa Kezaliman Puak Nakal

Bismillahirrahmanirrahim.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih.

Semenjak Majlis Konsultasi Perpaduan Negara (MKPN) membuat pendirian tidak bersetuju terhadap serbuan dan rampasan kitab Bible yang dilakukan oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) ke atas premis Persatuan Bible Malaysia, MKPN terus-menerus dikritik dan dicemuh oleh banyak pihak, terutamanya pertubuhan islamis.

Baru-baru ini, MKPN dikritik kerana majoriti ahlinya ialah mereka yang dianggap liberal dan lebih ramai ahlinya ialah bukan Islam. Terbaru, beberapa pertubuhan menolak jemputan daripada MKPN ke jelajah Dialog Perpaduan: Suara Akar Umbi  kerana meragui idea MKPN melakukan program tersebut. Alasannya, keanggotaan MKPN yang tidak mewakili lapisan masyarakat yang menyeluruh termasuk pertubuhan bukan kerajaan (NGO) Islam dan kecenderungan kepada pemikiran Islam liberal sebahagian besar ahli MKPN.

Aku fahami keprihatinan dan kebimbangan mereka yang mengkritik MKPN. Tapi, alasan-alasan yang diberikan oleh mereka, aku tidak bersetuju dengannya.

Pandangan aku begini.

Pertama, MKPN ditubuhkan untuk membincangkan isu-isu berkaitan perpaduan dalam usaha penyatuan nasional untuk membina bangsa Malaysia yang bersatu padu. Namun, isu agama tidak termasuk dalam peranannya, walaupun ia berkaitan dengan isu perpaduan.

Seperti mana dalam Buku Panduan MKPN bab Terma Rujukan, dinyatakan bahawa :

"Skop dan peranan MKPN turut membincangkan isu-isu sukar yang mempengaruhi perpaduan nasional terutamanya melibatkan aspek pendidikan, sosioekonomi dan sebagainya. Ini kerana jika isu sukar ini tidak ditangani, usaha memupuk perpaduan nasional akan sukar dijayakan. Skop dan peranan Majlis tidak melibatkan perbincangan isu-isu antara agama yang telah mempunyai platformnya sendiri, iaitu Jawatankuasa Mempromosi Persefahaman dan Keharmonian Antara Penganut Agama (JKMPKA) yang telah ditubuhkan oleh Mesyuarat Jemaah Menteri pada 24 Februari 2010."

Oleh sebab itu, tidak perlu terkejut dan tidak perlu melenting apabila melihat pendirian dan kenyataan yang dibuat oleh MKPN. Dalam kes serbuan dan rampasan kitab Bible baru-baru ini, pendirian yang dibuat oleh MKPN adalah atas dasar keprihatinan terhadap isu perpaduan, selari dengan tujuan penubuhan dan skop kerjanya. 

Pengerusi MKPN, Tan Sri Samsudin Osman menegaskan bahawa mereka hanya bertanggungjawab untuk mencari jalan penyelesaian mengenai isu perpaduan dan menyerahkan penyelesaian isu kalimah Allah kepada pihak yang berkenaan. 

Jelaslah bahawa isu penggunaan kalimah Allah dan yang bersangkutannya, adalah bukan urusan MKPN. Seperti dalam petikan di atas, isu-isu antara agama tertakluk dibawah bidang kuasa JKMPKA sebagai suatu wadah untuk menjadi mekanisme dialog dan mediasi bagi mewujudkan persefahaman dan keharmonian antara penganut agama.

Maka, tohmahan bahawa MKPN mencampuri urusan agama adalah tidak tepat. Dalam isu tertentu, termasuk yang berkaitan agama, pendirian atau kenyataan dibuat dalam skop perpaduan nasional, bukannya toleransi antara agama.

Kedua, adalah normal dan boleh diterima akal jika ahli MKPN majoritinya ialah bukan Islam.

Dalam Buku Panduan MKPN yang sama, dalam bab Struktur dan Keahlian, disebutkan bahawa :

"... ahli-ahli MKPN hendaklah terdiri dari pelbagai latar belakang individu yang meliputi ahli akademik, ahli politik, pelbagai etnik, ahli korporat, peguam, ahli yang mewakili golongan muda dan ahli yang mewakili wilayah Sabah dan Sarawak. Ahli-ahli yang dilantik hendaklah terdiri dari kalangan individu yang mempunyai kredibiliti, berfikiran terbuka dan dapat menerima dan menghormati pelbagai pandangan."

Sekali lagi, tidak pelik dan tidak mengejutkan jika majoriti ahlinya bukan Islam kerana MKPN ialah suatu wadah berkaitan subjek perpaduan kaum, bukannya subjek agama. Dan pastilah ahlinya berbeza latar belakang dari segi agama, kaum, profesion dan aspek lain juga. Isu antara agama, biarlah dibincangkan dalam wadah lain yang sememangnya ahlinya merupakan agamawan atau pakar bagi agama masing-masing.

Ketiga, memandangkan ahli MKPN majoritinya bukan Islam dan skop perbincangannya isu perpaduan kaum, adalah tidak menghairankan jika sesetengah pendirian atau kenyataan yang dibuat oleh MKPN dilihat semacam 'pro-liberalisma'. Itupun jika ia benar.

Ahli-ahli MKPN, mereka juga warga negara Malaysia, kerana itu setiap orang, baik ia Melayu, Cina, India, mahupun Iban dan suku lain, masing-masing ada hak dalam membicarakan isu perpaduan. Dan semestinya isu perpaduan antara kaum berkait dengan isu kemanusiaan. Namun begitu, lain agama dan falsafah, lain pula perspektifnya dalam isu kemanusiaan. Meskipun mereka berbeza pendapat, namun kita percaya apa yang diputuskan adalah saksama demi perpaduan kaum. Maka, adalah tidak tepat untuk melabel MKPN sebagai pro-liberalisma, semata-mata kerana ia kurang ahli beragama Islam dan ia bukan organisasi islamis.

Kesimpulannya, mendakwa MKPN tidak sepatutnya mencampuri urusan agama dan berpendirian pro-liberalisma dengan mengabaikan latar belakang ahli dan wadah itu sendiri, adalah tidak adil untuk berlaku sedemikian.

Dan ini pula nasihatku kepada mereka yang mengkritik MKPN.

Pertama, hormatilah MKPN sebagai wadah yang ahlinya terdiri daripada pelbagai latar belakang agama, kaum dan profesion. Dan apa-apa tindakan semacam mahu 'mengislamkan' MKPN adalah sesuatu yang mengarut dan tidak masuk akal. Ia umpama sekolah kebangsaan yang digesa bertukar menjadi sekolah agama, sedangkan sekolah kebangsaan perlu berdiri dengan karakter dan peranannya tersendiri, sama seperti sekolah vernakular dan sekolah agama yang masing-masing punya karakter dan peranannya tersendiri.

Perhatikan sejarah negara. Penubuhan MKPN adalah kesinambungan kepada kewujudan Majlis Perpaduan Negara, Majlis Penasihat Perpaduan Negara, Lembaga Penasihat Perpaduan Negara, Panel Penasihat Perpaduan Negara (PANEL) dan Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional (JPNIN). Walaupun bertukar-tukar wajah dan nama, namun tujuan penubuhan, keanggotaan dan peranannya tetap sama dari dahulu hingga sekarang, iaitulah penglibatan individu yang berbeza latar belakang yang membincangkan isu-isu perpaduan antara kaum dalam usaha penyatuan nasional.

Sejak dari 40 tahun lepas, pelbagai agensi yang terdiri daripada pelbagai kaum untuk mengurus isu perpaduan antara kaum sudahpun wujud. Persoalannya, kenapa baru sekarang isu keanggotaan dan peranannya dimainkan?  Kenapa tidak dipersoalkan ketika sebelum atau sejurus ia ditubuhkan?

Kedua, usahlah hanya tahu mengkritik dan membiarkannya. Tujuan penubuhan MKPN adalah ke arah sesuatu yang baik, maka sepatutnya ia disokong agar tercapai matlamatnya. Apa yang baik, kita puji. Apa yang kurang, kita perbaiki.

Jika dijemput hadir ke Dialog Perpaduan : Suara Akar Umbi yang bertujuan untuk mendapatkan pandangan akar umbi untuk dijadikan pelan tindakan ke arah perpaduan nasional, terimalah. Tetapi, mengapa menolak pula? Itupun menolak dengan alasan yang tidak munasabah, sekadar beralaskan sangkaan dan keraguan semata-mata. Kalau benar MKPN tidak betul, maka program sebeginilah sepatutnya menjadi medium bagi pihak pengkritik untuk mendapatkan penjelasan serta memberi pandangan dan teguran membina dalam usaha menambahbaik gerak kerja MKPN.

Cadanganku, mohonlah keahlian dalam MKPN daripada kerajaan. Kalau tidak, wujudkan gabungan organisasi-organisasi muslim sendiri seperti yang kalian mahukan. Perkata dan perbuatlah apa-apa sahaja dari dalam sana seperti yang diinginkan.

Wahai saudaraku yang dikasihi Allah.

Menjayakan isu perpaduan nasional adalah kewajipan bagi setiap orang dari kita sebagai warga negara Malaysia. Dan sebagai seorang muslim, kita akan laksanakannya sesuai dengan syariat Islam.

Dalam apa-apa permasalahan, termasuklah isu perpaduan antara kaum, kita percaya bahawa Islam ada panduan dan solusinya. Sebagai orang Islam, kita mahu dan kita yakin bahawa kitalah sebagai muslim paling benar dalam memberi panduan dan solusi. Namun, tidak dalam semua keadaan kita boleh menjadi ketua atau paling dominan. Dan penerimaan serta penghormatan kita terhadap kewujudan pihak lain yang berbeza agama atau fikrah tidak bermakna pula kita meredhai setiap apa yang diperbuat dan diperkatakan.

Akhirnya, berbicaralah dengan orang lain sesuai dengan latar belakang dan kedudukannya. Apa yang berlaku kepada MKPN, usahlah diulangi lagi. Kasihan mereka.

M-K-P-N, mangsa kezaliman puak nakal.

Wallahu'alam.