Bismillahirrahmanirrahim.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih.
Dalam entri
Soalan Binasa sebelum ini, telah diceritakan bahawa berdasarkan hadith 9 Imam Nawawi, pertanyaan itu ada tiga jenis, dan bentuk pertanyaan yang kita fokuskan adalah berkenaan pertanyaan dalam soal yang tidak difardhukan oleh Allah s.w.t..
Dan insyaAllah kali ini ada suatu kisah dari Al-Quran yang sangat menarik untuk dikongsikan berkaitan jenis pertanyaan yang ditegah oleh Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w..
Dalam surah
Al-Baqarah ayat 68-71, diceritakan oleh Allah kepada kita kisah Nabi Musa dan kaumnya yang diperintahkan untuk menyembelih seekor lembu.
Menurut perintah asal, mereka boleh menyembelih mana-mana lembu yang mereka kehendaki, tetapi mereka tidak mahu mengikut perintah begitu sahaja. Lalu ditanya tentang umur, warna dan keadaan lembu tersebut. Akhirnya, mereka sendiri yang menyusahkan diri mereka sendiri dan hampir-hampir sahaja mereka tidak melaksanakan perintah tersebut, seperti mana yang dirakamkan di hujung ayat ke-71.
Ini realiti yang berlaku pada zaman Nabi Musa a.s.. Dan kisah seumpama ini berulang-ulang dalam kebanyakan zaman, lagi-lagi pada zaman kini. Dan ini kisah pada zaman saya.
Ada seorang lelaki besar dan gempal badannya bertanyakan kepada seorang 'alim tentang sifat solat Nabi s.a.w., iaitu cara duduk tasyahud (tahiyyat) akhir. Jawapannya - duduk secara tawarruk, iaitu dengan meletakkan punggung di atas lantai, kaki kiri diletakkan di bawah kaki kanan dan kaki kanan ditegakkan.
 |
| Duduk tasyahud akhir secara tawarruk |
Lalu selepas itu, dalam setiap solatnya, dia akan berusaha mengamalkannya walaupun dia tahu dan sedar bahawa dia mengalami kesukaran dan kesakitan untuk berbuat demikian, bahkan menganggu keselesaan ahli jemaah di sebelahnya.
Pada saya, sebaik-baik solat ialah solat yang paling mirip kepada sifat solat Nabi s.a.w.. Tapi ada satu hal yang kita kena sedar bahawa dalam solat, ada perbuatan rukun dan sunat. Dalam kes ini, rukun solatnya ialah duduk tahiyyat akhir, maka duduklah. Sunatnya, ialah cara duduk. Yang terbaik, duduk secara tawarruk mengikut cara Nabi s.a.w.. Tapi jika bagi mereka yang besar dan gempal, yang sukar dan kesakitan, bahkan mungkin akan menganggu ahli jemaah solat di sebelahnya jika berbuat demikian, maka adalah lebih baik duduk mengikut keselesaan dan tak menganggu orang di sebelah. Itu yang lebih utama.
Saya percaya, contoh seperti ini banyak juga berlaku dalam keadaan dan bentuk yang lain. Dan pada saya, masalah kebanyakan orang seperti ini adalah bukan pada ilmunya, tetapi pada pelaksanaannya. Ada waktunya kita perlu idealistik, ada waktunya kita perlu realistik.
Wallahu'alam.
