بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih
Isu 'tempat tinggal' roh orang mati di dunia bukanlah satu isu baru. Sebelum ia disebut oleh Ustaz Don Daniyal, sudah ada sarjana Islam yang membicarakan isu berkenaan sejak dahulu lagi. Antaranya Ibnu Qayyim rahimahullah yang membahaskan persoalan-persoalan tentang roh dalam kitabnya yang kontroversi, Ar-Ruh.
Dalamnya juga ada disebut tentang Jabiyah (جابية), Telaga Zamzam (بئر زمزم) dan Telaga Baharut (بئر برهوت) berkenaan tempat tinggal roh orang mati di dunia.
Dan merujuk kepada isu Telaga Zamzam dan Telaga Barahut yang dibawa oleh Ustaz Don Daniyal yang kini hangat diperkatakan, saya ingin mengajak kita semua kembali jelas dan fokus terhadap isu sebenar yang mahu dibahaskan.
Pertama, adakah kita mempertikaikan kesahihan pendapat tentang tempat tinggal roh ahli syurga dan ahli neraka di dunia?
Jika itu yang mahu dibahaskan, saya ingin katakan bahawa ia sudahpun dibahaskan oleh banyak sarjana Islam.
Ada sarjana yang berpendapat bahawa tempat tinggal roh adalah di alam barzakh. Ada pula yang berpendapat bahawa adanya tempat tinggal roh di alam dunia, termasuklah Ibnu Qayyim sendiri seperti mana yang telah disebut sebelum ini.
Maka pada saya, usahlah memandai-mandai menyesatkan atau melebih-lebih mengkritik mana-mana individu yang berpandangan bahawa adanya tempat tinggal roh di dunia, sedangkan sarjana besar Islam seperti Ibnu Qayyim sendiri berpandangan begitu. Dalam masa sama, sarjana Islam lain yang tidak bersetuju dengannya, tidaklah pula tidak beradab dan melampau-lampau dalam membantah pandangan Ibnu Qayyim tersebut.
Kepada kita sebagai orang umum, para ulama menasihatkan agar tidak terlalu memberatkan dalam membahaskan isu tempat tinggal roh orang mati di dunia.
Kedua, adakah kita mempertikai kesahihan kisah seorang fulan memanggil seorang fulan di Telaga Zamzam dan Telaga Barahut?
Jika itu yang mahu dipertikaikan, maka saya tidak akan membantah jika ada pihak yang mahu membahaskannya.
Namun secara peribadi, dalam isu roh orang mati berkomunikasi dengan roh orang hidup, saya lebih cenderung kepada pendapat yang mengatakan bahawa roh tidak mampu untuk kembali ke alam dunia.
Adapun Ibnu Qayyim yang berpandangan bahawa roh orang mati boleh berhubung dengan roh orang hidup, ia hanya berlaku ketika tidur melalui mimpi. Tiada seorangpun yang berpandangan bahawa roh orang mati boleh bertemu dengan orang hidup semasa sedar mereka.
Maka pada saya, kisah seorang fulan yang hidup berhubung dengan seorang fulan yang sudah mati di Telaga Zamzam dan Telaga Barahut, kesahihannya diragui dan boleh dipertikaikan.
Ketiga, adakah kita sedang membahaskan susuk peribadi Ustaz Don Daniyal?
Dalam membahaskan sesuatu isu, bicara dan kritiklah prinsip dan hujah yang dibawa, bukannya membantai diri individu yang bercakap. Kita menilai apa yang dibicarakan, bukan siapa yang membicarakannya.
Dalam kes Ustaz Don Daniyal ini, kebanyakan dari kita tidak fokus dalam membahaskan persoalan roh orang mati, tetapi sebaliknya kita tidak henti-henti mencari salah Ustaz Don Daniyal. Beginilah 'kemarahan' diletuskan dalam isu terbaru ini, terbawa-bawa sejak isu Bani Tamim dan Ikhwanul Muslimun yang diperkatakan sebelum ini.
Sekalipun ia pernah berlaku silap sebelum ini, bukanlah ia bererti kita mempunyai lesen untuk berlaku tidak berakhlak terhadapnya.
Akhirnya, saya suka ingin mengingatkan setiap orang dari kita, termasuklah saya sendiri, agar tidak memandai-mandai dalam urusan yang kita bukan ahlinya. Berbicaralah sekadar apa yang patut.
Dalam Islam, tidak dinafikan ada berlakunya perkara atau insiden 'ajaib'. Tidak seperti orang soleh dan 'alim ulama, kadang-kadang perkara sebegitu sukar dijangkau oleh akal fikiran kita sebagai orang awam biasa.
Ingatlah firman Allah s.w.t. dalam ayat ke-85 dari surah Al-Isra :
Dalamnya juga ada disebut tentang Jabiyah (جابية), Telaga Zamzam (بئر زمزم) dan Telaga Baharut (بئر برهوت) berkenaan tempat tinggal roh orang mati di dunia.
Dan merujuk kepada isu Telaga Zamzam dan Telaga Barahut yang dibawa oleh Ustaz Don Daniyal yang kini hangat diperkatakan, saya ingin mengajak kita semua kembali jelas dan fokus terhadap isu sebenar yang mahu dibahaskan.
Pertama, adakah kita mempertikaikan kesahihan pendapat tentang tempat tinggal roh ahli syurga dan ahli neraka di dunia?
Jika itu yang mahu dibahaskan, saya ingin katakan bahawa ia sudahpun dibahaskan oleh banyak sarjana Islam.
Ada sarjana yang berpendapat bahawa tempat tinggal roh adalah di alam barzakh. Ada pula yang berpendapat bahawa adanya tempat tinggal roh di alam dunia, termasuklah Ibnu Qayyim sendiri seperti mana yang telah disebut sebelum ini.
Maka pada saya, usahlah memandai-mandai menyesatkan atau melebih-lebih mengkritik mana-mana individu yang berpandangan bahawa adanya tempat tinggal roh di dunia, sedangkan sarjana besar Islam seperti Ibnu Qayyim sendiri berpandangan begitu. Dalam masa sama, sarjana Islam lain yang tidak bersetuju dengannya, tidaklah pula tidak beradab dan melampau-lampau dalam membantah pandangan Ibnu Qayyim tersebut.
Kepada kita sebagai orang umum, para ulama menasihatkan agar tidak terlalu memberatkan dalam membahaskan isu tempat tinggal roh orang mati di dunia.
Kedua, adakah kita mempertikai kesahihan kisah seorang fulan memanggil seorang fulan di Telaga Zamzam dan Telaga Barahut?
Jika itu yang mahu dipertikaikan, maka saya tidak akan membantah jika ada pihak yang mahu membahaskannya.
Namun secara peribadi, dalam isu roh orang mati berkomunikasi dengan roh orang hidup, saya lebih cenderung kepada pendapat yang mengatakan bahawa roh tidak mampu untuk kembali ke alam dunia.
Adapun Ibnu Qayyim yang berpandangan bahawa roh orang mati boleh berhubung dengan roh orang hidup, ia hanya berlaku ketika tidur melalui mimpi. Tiada seorangpun yang berpandangan bahawa roh orang mati boleh bertemu dengan orang hidup semasa sedar mereka.
Maka pada saya, kisah seorang fulan yang hidup berhubung dengan seorang fulan yang sudah mati di Telaga Zamzam dan Telaga Barahut, kesahihannya diragui dan boleh dipertikaikan.
Ketiga, adakah kita sedang membahaskan susuk peribadi Ustaz Don Daniyal?
Dalam membahaskan sesuatu isu, bicara dan kritiklah prinsip dan hujah yang dibawa, bukannya membantai diri individu yang bercakap. Kita menilai apa yang dibicarakan, bukan siapa yang membicarakannya.
Dalam kes Ustaz Don Daniyal ini, kebanyakan dari kita tidak fokus dalam membahaskan persoalan roh orang mati, tetapi sebaliknya kita tidak henti-henti mencari salah Ustaz Don Daniyal. Beginilah 'kemarahan' diletuskan dalam isu terbaru ini, terbawa-bawa sejak isu Bani Tamim dan Ikhwanul Muslimun yang diperkatakan sebelum ini.
Sekalipun ia pernah berlaku silap sebelum ini, bukanlah ia bererti kita mempunyai lesen untuk berlaku tidak berakhlak terhadapnya.
Akhirnya, saya suka ingin mengingatkan setiap orang dari kita, termasuklah saya sendiri, agar tidak memandai-mandai dalam urusan yang kita bukan ahlinya. Berbicaralah sekadar apa yang patut.
Dalam Islam, tidak dinafikan ada berlakunya perkara atau insiden 'ajaib'. Tidak seperti orang soleh dan 'alim ulama, kadang-kadang perkara sebegitu sukar dijangkau oleh akal fikiran kita sebagai orang awam biasa.
Ingatlah firman Allah s.w.t. dalam ayat ke-85 dari surah Al-Isra :
"... dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: Roh itu dari urusan Tuhanku dan kamu tidak diberikan ilmu melainkan sedikit sahaja."Manusia macam tahu, tapi Dia Maha Tahu.
والله أعلم
Wallahua'lam
No comments:
Post a Comment