Mahu Berjual Beli dan Melabur Emas?

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Emas di mana-mana

Kini hangat diperkatakan mengenai pembelian dan pelaburan emas. Dulunya jual beli emas hanya berlaku di kedai-kedai emas ataupun dari rumah ke rumah, namun kini ia sudahpun melata di alam siber. Dulunya konsep jual beli emas adalah sekadar "bayar dan dapat", kini konsep pembelian dan pelaburan emas sudahpun berkembang dalam banyak bentuk. Skim jual beli atau pelaburan emas secara tangguh dan diskaun, ETA (Estimated Time Arrival), dan lain-lain lagi.

Dan semua ini terjadi dek kerana semua orang juga mahu berniaga emas. Kenapa semakin banyak orang mahu berjual beli dan melabur emas? Aku tak terlalu mengetahuinya. Bagi mereka yang terlibat dengan jual beli dan pelaburan emas, mereka lebih arif.

Emas dan duit, dambaan masyarakat yang menjadi mangsa
penyelewangan ekonomi.

Cuma di sana ada beberapa perkara yang kurasakan seolah-olah, bahkan sepastinya, ada yang tidak kena dengan skim jual beli dan pelaburan emas yang menjadi ikutan dan anutan orang kebanyakan sekarang.

Aku anti skim jual beli dan pelaburan emas

Sejujurnya, aku tidak suka dan tidak redha dengan kewujudan pelbagai skim jual beli dan pelaburan emas yang bukan sahaja terang-terang menyalahi prinsip yang dibenarkan menurut Islam, bahkan juga yang syubhah (meragukan).

Dan di luar sana, banyak orang yang telah lama terlibat dalam perniagaan dan pelaburan emas dan kini sudahpun bergelar jutawan emas, mempertikai beberapa fatwa yang telah diputuskan oleh pihak berautoriti berkenaan (seperti Majlis Fatwa Kebangsaan dan Bank Negara) yang memutuskan bahawa beberapa skim perniagaan dan pelaburan yang wujud kebelakangan ini adalah tidak sah dan tidak dibenarkan. Soal mereka, "kenapa mahu menghalang kami orang Islam untuk menjadi kaya?"

Aku dan mereka yang bersetuju dengan fatwa mengharamkan perniagaan dan pelaburan yang menyalahi dan meragukan tersebut bukan kerana mencemburui mereka yang kaya-raya kerana perniagaan dan pelaburan emas mereka. Tanyalah sesiapapun, setiap orang pasti mahu kaya. Tapi mahu kaya itu, biarlah secara jalan yang dibenarkan di sisi hukum-hakam agama.

Ya, para sahabat memang hartawan dan jutawan

Alasan kebanyakan peniaga dan pelabur emas ini, juga banyak disandarkan kepada sirah para sahabat yang kebanyakannya adalah orang kaya. Diambilnya sebagai contoh ialah sahabat kaya seperti Abu Bakr, Utsman bin Affan, Abdul Rahman bin Auf, dan lain-lain.

Kataku, ya, memang benar. Tapi kumahu tanyakan juga beberapa persoalan. Para sahabat yang kaya-raya ini, kerana perniagaan apa? Kekayaan mereka pula, akhirnya akan ke mana?

Kalau benarlah emas dan perak itu tinggi darjatnya dalam Islam dan Nabi Muhammad s.a.w., nescaya sudah lama para sahabat menjalankan perniagaan dan pelaburan emas. Tapi hakikat tidak!

Para sahabat yang kaya berniagakan haiwan ternakan, tanaman dan pakaian. Dengan haiwan ternakan, tanaman dan pakaian ini, mereka bukan sahaja menjadi kaya untuk diri sendiri, bahkan secara langsung juga mereka telah mengangkat nilai penguasaan orang Islam dalam industri penternakan, makanan dan tekstil, iaitulah industri yang berkaitan dengan barangan kegunaan harian rakyat. Kemudian, kekayaan mereka itu dikembalikan dalam bentuk zakat, sedekah ataupun infak di jalan jihad fi sabilillah, seperti pembangunan infrastruktur dan ketenteraan, yang akhirnya kita melihat hasil kekayaan itu kembali bermanfaat bagi kemajuan masyarakat, negara dan agama.

Berbeza dengan kita yang tamak dan buta hatinya dalam menjalankan perniagaan dan pelaburan emas pada hari ini. Perniagaan dan pelaburan emas itu hanya sekadar berlegar disekitar industri emas sahaja. Andai kata industri emas dikuasai oleh orang Islam, adakah ia akan meningkatkan penguasaan dan kuasa membeli orang Islam dalam industri lain? Kufikirkan tidak.

Kemudian, berapa banyak dari kita yang membeli, menyimpan dan melabur emas ini memberi perhatian kepada hak emas? Banyak orang memberi perhatian kepada untung dan rugi dalam jual beli dan pelaburan emas, tetapi banyak orang juga terlepas pandang dalam menyempurnakan hak harta seperti kewajipan membayar zakat.

Ingatlah amaran oleh Allah s.w.t. dalam surah At-Taubah, ayat ke-34 :

"Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak serta tidak membelanjakannya pada jalan Allah, maka khabarkanlah kepada mereka dengan azab seksa yang tidak terperi sakitnya."

Banyak orang menyimpan emas dan berjual beli dengannya kerana mahu mengkayakan diri sendiri, dan tidak banyak pula yang mahu mengkayakan umat Islam. Apa-apapun, bagi mereka yang terlibat dalam perniagaan dan pelaburan emas, tanyalah diri sendiri. Allah Maha Mengetahui.

Ikhwah dan akhawat rahimakumullah.

Agama tidak menghalang umatnya untuk menjadi kaya. Tapi biarlah niat dan usaha kita itu bertepatan dengan kehendak syarak pada setiap ketika dan tempat. Jadilah kaya, tapi jangan lupa menunaikan kewajipan zakat, sedekah dan infak. Kayakan diri sendiri, tapi jangan lupa untuk kayakan umat Islam juga.

Moga Allah redha, amin.

p/s: Panduan dalam urusan perniagaan dan pelaburan emas oleh Majlis Fatwa Kebangsaan boleh didapati di sini.

والله أعلم

Wallahu'alam

Nyalakan Lilin

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

"Daripada anjurkan kempen sentuh anjing, baik anjurkan kempen usap anak yatim!"

Inilah antara respon yang diberikan oleh orang umum rentetan anjuran kempen I Want To Touch A Dog yang kontroversi baru-baru ini.

Selain 'saranan' di atas, tidak kurang juga ada yang menyarankan agar dianjurkan kempen menyentuh isteri, Al-Quran dan sebagainya, yang menurut mereka semua itu bahkan jauh lebih baik daripada kempen menyentuh anjing.

Tapi kemudiannya, aku tertanya pada diri sendiri.

Pihak-pihak yang menyarankan kempen-kempen 'alternatif' tersebut, adakah mereka sendiri sudahpun melaksanakannya?

Lebih baik buat itu, lebih baik buat ini, itu ini, itu ini. Persoalannya, sudahkah ia dianjurkan? Kalau belum, silalah anjurkan. Takkanlah kita mahu mencadangkan kepada Syed Azmi dan teman penganjur kempen menyentuh anjing agar mereka yang menganjurkannya pula? Kalau lain yang dibuatnya, nanti marahkan mereka pula.

Lebih baik menyalakan lilin daripada mengutuk kegelapan

Kita ini terlebih suka memerhati dan mengkritik pekerjaan orang. Tidak banyak pula yang suka melihat dirinya sendiri. Kerana itu, marilah kita merenungi kata-kata berikut :

الأفضل أن تضيء شمعة من أن يلعن الظلام

"Lebih baik menyalakan lilin daripada mengutuk kegelapan."

Mengutuk kegelapan tidak menjadikan suasana semakin terang, malah menjadikan ia suram. Memperlekeh pekerjaan seseorang tanpa membantu atau memberinya solusi, tidak menyelesaikan masalah sedia ada, malah menjadikan persaudaraan sesama manusia semakin merenggang.

Wahai ikhwah dan akhawat sekalian,

Perhebatkanlah pekerjaanmu dalam keadaan kalian mengawasi lidah dan tanganmu. Basahkan hatimu, keraskan tekadmu, kerahkan kudratmu, lalu ubatilah penyakit umat kita ini. Asyik meremeh dan mengkritik pekerjaan orang, bukan lagi tabiat para du'at.

Ubati, usah sakiti.

والله أعلم

Wallahu'alam

I Want To Touch My Saf Mates!

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Terima kasih Syed Azmi dan rakyat Malaysia kerana telah menggegarkan Malaysia dengan anjing! Kerana kalian aku terinspirasi untuk melancar dan mempromosikan suatu kempen yang pastinya unik lagi syar'i, dan tidak pula bertentangan dengan pandangan mana-mana imam mazhab dalam Islam.

Dengan ini, aku lancarkan kempen I Want To Touch My Saf Mates!

Apa itu kempen I Want To Touch My Saf Mates? Ia adalah kempen kesedaran bagi muslim khususnya geng surau dan masjid agar menyambung dan meluruskan saf ketika solat. Cantik, menarik, tertarik bukan?

Daripada Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulallah s.a.w. bersabda:

"Tegakkanlah saf-saf, sejajarkanlah bahu-bahu kamu, tutupkanlah celah-celah, dan lembutkanlah diri kamu untuk disentuh oleh tangan-tangan saudara kalian. Jangan biarkan ada celah-celah untuk dimasuki syaitan. Barangsiapa yang menyambung saf, maka Allah menyambung baginya (kebaikan) dan barangsiapa yang memutuskan saf, maka Allah akan memutuskan baginya (keburukan)." (Hadits riwayat Abu Daud, An-Nasa'i dan Ahmad)

Awasilah bahu dan kakimu.

Ayuh, touch your saf mates!

والله أعلم

Wallahu'alam

Maka Apakah Kamu Tidak Memerhatikan? (1)

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Maksud : "Dan Kami turunkan dari langit air dengan suatu ukuran, lalu Kami jadikan air itu menetap di bumi. Dan sesungguhnya Kami berkuasa melenyapkannya." (Al-Mukminun, 23 : 11)

Ada waktu, hujan gerimis.

Ada waktu, hujan salji.

Ada waktu, hujan batu ais.

Ada waktu, hujan deras.

Ada waktu, hujan rintik.

Ada waktu, hujan lebat.

Lain waktu, lain tempat, kadar hujan saling berbeza dan berubah. Sungguh, Allah Maha Berkuasa atas setiap sesuatu.

"Maka, apakah kamu tidak memerhatikan?"

والله أعلم

Wallahu'alam

Kami Lebih Baik Dari Kamu

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pengasih

Maksud : Maka berkatalah para pemuka yang kafir dari kaumnya, "Kami tidak melihat engkau melainkan hanyalah seorang manusia seperti kami, dan kami tidak melihat orang yang mengikuti engkau melainkan orang yang hina antara kami yang lekas percaya. Kami tidak melihat kamu memiliki suatu kelebihan apapun atas kami, bahkan kami menganggap kamu adalah orang pendusta." (Hud, 11 : 27)

Ikhwah rahimakumullah.

Ayat 25-48 dari surah Hud menceritakan kepada kita tentang kisah Nabi Nuh a.s. dan kaumnya. Dan dalam ayat ke-27, terdapat satu dialog yang diungkapkan oleh kaum Nabi Nuh a.s. kepada Nabi Nuh a.s. dan para pengikutnya, yang sangat menarik untuk diambil pengajaran oleh setiap dari kita.

Dalam ucapan yang dikatakan oleh pemuka yang kafir tersebut terdapat dua mesej yang jelas dimaksudkan oleh para pemuka kafir kepada Nabi Nuh a.s. dan pengikutnya.

Pertama, adalah tidak perlu bagi mereka untuk memuliakan, menghormati dan menuruti seruan oleh Nabi Nuh a.s. kerana pada mereka, Nabi Nuh a.s. sama sahaja seperti mereka.

Kedua, adalah sesuatu yang menghinakan bagi mereka untuk bersama-sama dengan pengikut Nabi Nuh a.s. kerana pada mereka, pengikut Nabi Nuh a.s. lebih hina dan tidak setaraf dengan mereka.

Ringkasnya, para pemuka kafir tersebut enggan menuruti seruan Nabi Nuh a.s. kerana kedudukan Nabi Nuh a.s. dan para pengikutnya yang tidaklah  lebih mulia, malah lebih hina berbanding mereka.

Ikhwah rahimakumullah.

Adalah sesuatu yang amat menarik untuk kita bawa pengajaran daripada ucapan para pemuka kafir tersebut dalam konteks kita sebagai da'i melihat mad'u dan kita sebagai jundi melihat qiyadi.

Pertama, sebagai da'i dalam menyentuh dan menyantuni manusia sebagai mad'u, usah sesekali meletakkan kedudukan seseorang sebagai faktor utama kita berdakwah padanya. Lagi-lagi ketika kita ini sedang berada dalam fasa memasyarakatkan dakwah dan tarbiyah kepada seluruh warga tanah air kita, lagi-lagi ketika semua orang harus disantuni tanpa memilih-milih lagi. Kita usah terlalu terkejar-kejar untuk menarik mereka yang tinggi kedudukan dan kuat pengaruhnya dalam masyarakat untuk bersama dengan kita, sehinggakan di sana mungkin ada mereka yang ingin bersama dengan kita dalam menjayakan agenda mentarbiyah dan mendakwahkan ummah, tetapi tersisih dari pandangan kita kerana tiada kedudukan dan harta, dan kerana kita pula hanya sibuk mengejar 'orang-orang besar'. Ingatlah akan pepatah yang berbunyi, "yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran".

Ambillah pengajaran dari surah 'Abasa yang mana dalam surah tersebut Allah telah menegur Nabi Muhammad s.a.w. kerana baginda telah mengabaikan 'Abdullah Ibnu Umm Maktum yang hadir untuk bertemukan baginda. 'Abdullah Ibnu Umm Maktum yang merupakan seorang sahabat yang buta dan tiada kedudukan yang tinggi, telah datang kepada Rasulullah s.a.w. untuk mendapatkan pengajaran dan ilmu daripada baginda. Namun, ia tersisih kerana Rasulullah s.a.w. lebih banyak memberi perhatian kepada pembesar-pembesar Quraisy. Lalu, Rasulullah s.a.w. pun ditegur oleh Allah s.w.t..

Kita sebagai du'at, sebolehnya santunilah semua orang di sekeliling kita. Boleh jadi mereka yang tidak berkedudukan dan tidak berharta itu lebih baik iman, taqwa dan amalnya di sisi Allah s.w.t. berbanding mereka yang berkedudukan dan berharta.

Kedua, sebagai jundi dalam mengangkat atau melantik seseorang sebagai qiyadi dalam jama'ah, kita mengamanahkan tanggungjawab memimpin kita dan jama'ah berdasarkan kapasiti dan kapabilitinya, bukan kerana hierarki dan popularitinya. Ada orang diangkat sebagai pemimpin kerana profesionnya sebagai seorang doktor, jurutera, akauntan dan seangkatan dengannya. Adapun mereka yang datang dari golongan petani ataupun karyawan, tidaklah mereka ini diletakkan pada kedudukan yang terhormat, sedangkan mereka inilah antara mujahid yang sudahpun terbukti paling terkehadapan dari segi amal fardi dan amal jama'i untuk kepentingan tarbiyah dan dakwah.

Lihatlah kepada sirah para nabi dan rasul. Kebanyakan nabi dan rasul asal-usulnya sebagai seorang pengembala haiwan. Ada juga yang miskin, malah merupakan anak yatim. Tapi kerana jiwa dan dirinya tunduk kepada Ilahi, maka mereka inilah sebaik-baik hamba di sisi Allah s.w.t.

Ikhwah rahimakumullah.

Begitulah sikap golongan mereka yang enggan tunduk kepada seruan para nabi dan rasul yang sebahagiannya diceritakan oleh Allah s.w.t. dalam kitab-Nya Al-Quran untuk kita sama-sama tadabbur dan ambil pengajaran darinya, termasuklah dari ayat ke-27 dalam surah Hud.

Sikap memandang rendah, memperlekeh dan menghina seseorang atau sesekumpulan manusia yang lain bukanlah sebahagian daripada akhlak yang dianjurkan oleh Islam. Yang paling mulia di sisi Allah s.w.t. adalah mereka yang paling baik taqwanya, bukan yang paling baik kedudukan dan hartanya.

Manusia macam tahu, tapi Allah Maha Tahu.

والله أعلم

Wallahu'alam